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Pour les lecteurs qui souhaitent laisser un message écrit en caractères arabes: pouvez-vous svp dans la mesure du possible faire figurer la traduction en français au-dessous? Mon niveau d'arabe est rudimentaire, j'ai besoin d'aide pour comprendre les messages, et cela augmente fortement le délai de validation et de mise en ligne...
Merci pour votre compréhension...
Bien cordialement,
Bahia
94 Commentaires
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#1
السيد الشريف الرحالي،السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
قرأت ردك على رسالتي إليك،واظن أنك لم تفهم قصدي، لأن ما تدكره هنا من مصادر تاريخية لايفي بالغرض المقصود،من الناحية التاريخية ،فلاكتاب البلدان ولا كتاب العبر ،ولا كتاب المسالك والممالك تبلغ الحاجة،لأنني وقفت عليها من قبل هذا ،وعرفت مافيها،فليس فيها ماتذكره هاهنا من معلومات قيمة،وانما قصدت أن توقف المعنيين على حقيقة ماذكرته بالأدلة المادية،لأن المنازعة في هذه الأمور شديدة،وانت ولو اطلعت على ما كتبه الميلي مثلا في تاريخ الجزائر عرفت قصدي ،ومعتمده في كل ذلك بعض ماتذكره هنا من مصادر ككتاب البلدان مثلا.فأرجو الإيضاح ،والتوسع فيه مع الشكروالتقدير .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . -
#2
je salue le travail remarquable de bahia et j'appelle tous les foughalis à enrichir ce site par des anecdotes et des chansons du bled, je pense que cette espace est un trait d'union de tous les foughalis là où ils sont.
Notre douar d'origine est el hot, une mechta qui marque la fin du territoire des beni foughal et le début de celui des beni amrane.El hot est un endroit paradisiaque commencant par merdis et kotama et descendant vers chouichoua, boukramen,boulacha, et beaucoup d'autres endroits dont les noms m'echappent en ce moment. el hot offre un paysage magnifique et les mantagnes de chenes zen qui l'entoure (d'où le nom el houdh, bassin en francais) sont riches en sources d'eau (le nom d'une source me revient abiren, j'espère revenir un jour à el hot et je lance donc a travers ce site un appel à tous ses habitants à revenir au moins pour les vacances d'été. -
#3
bonjours tous tous le monde je ne sais vraiment quoi dire et d'ou je suis une persone algerienne de nédroma ce que je pencec'est parceque en demande souvent les actes de naissance de notre pére et grand pére de nédroma et oui ilya une petite ville touristique s'appelle (tafougalte) et pres de la frontiere algero-maroc pas loin du tout de nédroma et j'en sais si ns sommes des algerienne ou marocains les papiers disent que ns sommes des algeriens et jbel tafoughalte se trouve au maroc vraiment en saisquoi dire de tous ca????????????????????? nasera de oujda/maroc algerienne et cafais plus de trois moi que je demande les extrais de naissance de mon pere/grand pére et sans réponse telphone 0536681133
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#4
MESSAGE A MR MMB: il faut casser le mur de la peur , comme on l'a fait a partir de 1998 nous dans la mechta de merdj youcef de beni amrane ;nous avons lancé le défit et nous passons nos vacances le plus normalement du monde , c'est vrais que c'est plus isolés , mais au moins ne laisser pas vos maisons abondonnées "occupées " pour toute les saisons par les vaches des beni amranes.
qqun de la famille a visité goubia et m'a décrit que les arbres fruitiers sont les repas des singes et que certains arbres de zen depassent les 30 m de longeure et l'eau coule comme une riviere en plein mois d'aout.c'est un paradis qui n'existe pas ailleurs en algerie .
amicalement mokhtar lamrani -
#5
السيد الخطابي الكريم
السلام عليكم و رحمته تعالى
أول أنا لست بنسابة و إنما أنا هاوي للأنساب و أعلم جيدا بأن الأسماء المطلقة على العوائل الشريفة و العروش لا تأتي من عدم و مصادفة وإستعباطا لأن لأسماء لها مدلولاتها إذا نجد بعض العوائل و العروش قد حفظت على إنتسابها لما قبل الإسلام إلى أيامنا هذه لهذا أنصح أخي الكريم الخطابي أن يزور الموقع الذي سأعيط رابطه لأحقا لعلى و عسى أنه سيفي بالغرض و يشفي غليلك لأن و حسب ملاحظتي الشخصية البسيطة و من خلال تدخلاتك أرى بأنك تريد أن تفرض على عرش بني الخطاب أو أل الخطاب الهوية الأمازيغة عنواة هذا مع إعتذار لك مسابقا عن تحليلي الذي من الممكن أن يكون خاطىء السيد الخطابي الكريم ما من أحد نادى بأمازيغة بني خطاب بالعكس فبني الخطاب مند القديم يسمون جيرانهم سواءا الشماليون و الجنوبيون بالشاوية و القبائل هذا فصل القول و لكم واسع النظر و المراجعة و اليكم الرابط يا الخطابي الكريم
Monsieur AL-KHATTABI
que la paix et la miséricorde d'Allah soit sur vous.
Je ne suis pas généalogiste, mais je suis un passionné de la généalogie et je sais que les noms de familles et arches ne proviennent pas de la coïncidence et nommer pour nommer et ce parce que les noms de ces derniers ont des significations très importantes pour la survie des progénitures avenir, par exemple nous trouvons des familles et des arches qui déposent des affiliations qui datent de la pré Islam à nos jours.
Je recommande à mon frère AL-KHATTABI de visiter un site que vais vous donner le lien ci-après et cela ça peut suffit de remède et rasasse votre soif.
Cher AL-KHATTABI ; je pense que vous voulez imposer l'identité AMAZIGHO/BERBER sur LES BENKETTAB cela avec toutes mes excuses parce que ça peut que mes analyses prématurés pourrait être faux.
Pour information les BENIKHETTAB appellent leurs voisins sudistes/et nordistes (CHAOUIAS/QUABAYLES)
http://al-katab.gogoo.us/montada-f4/topic-t7.htm
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#6
Salam je suis de beni khattab el milia, selon m'barek el mili beni khattab est une sous tribu berbère issue de kutama, et nous n'avons aucun relation avec les descendants de prophet sala allah 3aleyhi wa salam, et je vais un test ADN et j'ai trouvé que je suis berbère
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#7
Effectivement le nom d'une tribu fait partie de l'identité de celle-ci.
On trouvait dans les plaines de Annaba la tribu des Oulhasa qui était sous l'autorité de deux de ses familles :
Les B.Arid et les Asker. Ces deux noms nous les retrouvons dans la région de Jijel.
Ibn Khaldoun nous apprend qu'à son époque habitaient une population de Louata dans le canton qui dépendait du Babor. Parmi les Louata, nous avons 3 fractions qui se nomment :
Djermana, Sedrata et Mzata. Nous les retrouvons à l'Ouest du Babor.
Parmi les tribus Sanhadja sont comptées :
les B.Amran et les B.Uryagul que l'on retrouve près de Bejaïa.
Au nombre des Zwawa, nous avons les B.Merana, pluriel arabe, qui donne en berbère Aït A-Meran.
Les Hawwara très présents dans l'Est de l'Algérie, avaient une fraction du nom de B. Khettab qui était à la tête d'un état dans la région de Barca, vaincus ils se réfugièrent dans le désert. Beaucoup de fractions de nos jours (Est de l'Algérie) gardent le souvenir d'une origine saharienne. Il y avait aussi des B. Khettab dans la branche Fatwaka des Heskura, peuplade Masmoudienne, dont on trouve des ramification dans l'Est algérien.
Les B. Habibi étaient une fraction des B. Sulaym, les B. Aïdoun seraient aussi issuent des B. Hilal.
Tout cela pour dire que :
1) les ethnonymes se retrouvent aussi parmi les anciennes tribus berbères.
2) on ne peut faire des raccourcis basés uniquement sur le nom.
Effectivement, les B. Khettab, desquels est issu le Cheikh Senoussi, se rattachent au Prophète (saws), s'il avait été le cas pour ceux de la région de Jijel, qui sont musulmans, comment est-ce possible qu'ils l'aient oublié ?
J'ai en ma possession deux arbres généalogiques de l'émir Abdelkader, lequel est le vrai, pourtant il a déjà affirmer son origine des B. Ifren !
Les Mokrani sont des B.Aziz (Aït Aziz) fraction des Ketama, citée et située par Ibn Khaldoun, ont un arbre les rattachant aux Idrisides.
Cela amène à être critique.
Cordialement. -
#8
bonjour mes cousins foughalis,
c'est un plaisir de voir comme ce site
mais le malheure que la famille Guidoum n'existe pas dans la généologie de benifoughal alors que nous sommes des foughalis à 100%, je suis fière de vous mais ou sommes-nous dans cette généologie -
#9
Bonjour Salima,
pourriez-vous me contacter par message privé svp? j'aimerais pouvoir échanger avec vous,
bien cordialement,
Bahia -
#10
les beni foughal et les chorafa qui se sont implantee en algerie en resistèè a travers des siecles contre leurs leurs egresseurs fuyant les khaouaridjs et les despotes qui se sont accapare le pouvoir on decimè la famille du prophete on resistè a travers des siecles et ont su conserver les vrais valeurs religieuse ................
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#11
salam et merci pour tt le monde j'habite en Tunisie et je c po comment les berrahal de Tunisie se sont arrivée es que quelqu'un peut m'aider ??? merci d'avant
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#12
السيد الشريف الرحالي .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
قرأتُ ردَّكَ على خطابي إليك بشأن المعلومات الواردة في تعاليقَ لك سابقةٍ على هذا المنتدى القيم الذي وجدته ذا فائدة أكثرَ من المنتدى المخصص لبني خطّاب الذي أدعوك لتصفحه لو تصحفًا عابرًا.
أخي الكريم،أضحكني -أضحك الله سنك- قولك إنني أريد أن أفرض بربرية الخطابيين ،وأنت لوعرفتني في واقع الحال لوقفت مني على ضد ذلك،ولكنني كما قال العبد الصالح ،والنبي الصالح بقلب صادق نقي (ولكن ليطمأن قلبي )وأكون على بينةواضحة مما وصلت إليه من معلومات قيمة.
أخي الكريم ،أما الموقع الذي أحلتني عليه ،فأنا أُعلِمُ أخي أنني على علم به سابقاً ،وكنت قد تصفحته من قبل ،ومعلوماته قليلة جدأً،ربما لحداثته ،وقلة المشاركين فيه .
أما مسألة الأنساب ،فكلنا يا أخي متعلمون ،يأخذ بعضنا عن بعض، ويفيد أحدنا الآخريين ،ويشركهم فيما لديه من معلومات ،وادلة،واحب أن،
أشير هنا إلى ثلاثة مصادر للمعلومات فيما يخص الموضوع:
-الاول أرشيف الخاص بقانون الملكية الأهليةsenatus.
الثاني أرشيف الخاص بقانون الأحوال الأهلي-etatcevil.
الثالث أرشيف المكاتب العربية bureaux arabes،.
وانااعلم انه كان بتاكسانة texanna مكتب عربي اسس بعد سيطرةالفرنسيين على المنطقة سنة 1851 ،وأبطل هذا المكتب بقانون مؤرخ في:1886-10-30 مع مكتب عربي آخربزاوية أمقران بعرب بني عافر كما جاء في جريدة المبشر لسنة
1890كما احب أن انبه أخي الكريم إلى أنه ثمة مشجرٌللخطابيين كان أحد مرابطي القبيلة جلبه من المغرب في حدود سنة1948 ،لكنني لاأعرف شيئا غير هذا،ولا ما كان مصير ذاك المشجر .
وربما يعلم أخي أن بني خطاب تسعةأبطن،ستة منها تسكن بلدية تاكسنة ،وثلاثة تسكن بلدية العنصر .
أماأهل تاكسنة وهم المجاورون للعمرانيين والفوغاليين فهم:
-chenatfaالشناتفة
-ouled amorأولادعمر
-ouled elhassenأولادالحسن
أماالباقون المعروفون بالتازية،فهم أحلاف للسابقين وهم ثلاثةبطون أيضاً
-تازيةوادي الزيتونtazia-oued-zetoun
-تازيةبني حيجtazia-beni-haidj
-تازيةسبلانةtazia seblana أمااهل العنصروهم المجاورون لاولاد عيدون وبني فتح وغيرهم من القبائل الشرقية فهم ثلاثة بطون:
-أولاديحيouled-yahia
-أولادرابح أورباحouled-rebah
-يمادن yamiden،فهؤلاءباختصار شديدبنوخطّاب لمن لايعرفهم.
كماأشيرهناأخي الرحالي إلى أني وجدت بالمكتبةالوطنيةبقسم المخطوطات دفتراًمالياً يعود إلى الفترة التركيةبين سنة1174- 1185هجرية وفيها ذكر لبني خطاب ليس بالأسماء التي ذكرتها آنفاً ولكن بأسماء الشيوخ الذين كانوا يتولون مشيخة البطون التي بلغت ستة فقط وليس كماهو خلال الفترة الإستعمارية التي قامت بتدوين كل شيء عن القبائل الجزائرية شرقاً أوغرباً .
أرجو أخي الرحالي أنني وضحت بعض النقاط ،كما أتـمنى أن يتسع صدرك لكثرة تعليقاتي وفضولي الشديدين،و أرجو أن يبقى الاتصال بيننا على هذا المنتدى،وأن تبقى مفيداًللجميع بتعليقاتك وإفاداتك الشيقة وشكرالك .
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته . -
#13
mes chérs rahali bonsoir
Alors qu'il y a des rahali parmi les beni foughal Je tiens à transmettre Ce texte identifiant un grand Politien algérien Rahali des rahahla de nédroma et ce afin que les rahahla de jijel d’arch beni foughal puisse le savoir.
SIDI M'HAMED BERRAHAL DE NEDROMA
Incontestablement,les obsèques réservées solennellement à M'hamed Ben Rahal tant par la cité toute entière que les personnalités venues de partout ainsi que des officiels et à leurs têtes le gouverneur général de l'Algérie, était à la hauteur de l'événement.
Un hommage vibrant avant tout pour son oeuvre culturelle et scientifique, son engagement indéfectible pour des valeurs universelles.
Une mobilisation continuelle en faveur de la scolarisation, de la défense de la langue arabe et de l'Islam et des droits civiques de ses coreligionnaires. Du reste, pour pouvoir mener à bien cette mission, il n'a pas manqué de ressources en demeurant fidèles aux enseignements de ses proches et d'une expérience forgée durant plus de quatre décennies consécutives poursuivies à travers les différents cercles administratifs et politiques d'Alger et de Paris (Ch R Ageron, 1968:450).
Quoi qu'il en soit, il importe dans ce cadre trop étroit de se limiter strictement à son rôle sur le plan local alors que ses entretiens avec J Ferry ont fortement impressionné le ministre (2). Replacée dans son véritable contexte, tant local que territorial (l'ensemble de l'Algérie), l'ouverture de l'école de filles en 1882 lui doit beaucoup. Prévoyant les difficiles obstacles que devra soulever inévitablement le décret de 1883, soit l'application des lois J Ferry en l'Algérie, M'hammed Ben Rahal passe à l'acte et devance ainsi l'agitation provoquée sciemment à Alger, Tlemcen et Lamoricière contre l'éventualité de scolarisation des filles enparticulier... (Ch R Ageron, 1986, 1: 337). En conséquence, une initiative de portée révolutionnaire qu'il fallait concrétiser rapidement, en raison aussi et surtout de l'extension du régime civile dans la région qu'ilsupporte de plus difficilement et qui l'oblige de démissionner en 1884, après avoir assumé la charge de caid de Nédroma durant six années. Ainsi libéré, il va pouvoir se consacrer entièrement à la défense des intérêts communautaires sur tous les plans.
NEDROMA: PÉPINIÈRE DE FONCTIONNAIRES ET DE HAUT
Quant à la réussite scolarisation féminine, a été aussi le fait d'autres facteurs. Tout comme celle des garçons, les conditions objectives s'y prêtent. L'apprentissage de la langue française, fusse-t-il le symbole de la domination, se poursuit parallèlement à celui de l'arabe dans les écoles coraniques et au sein des confréries toujours actives dans la région, et par voie de conséquence en harmonie avec la foi et des principes islamiques, et par conséquent avec le consentement des familles, comme l'a si bien soutenu et développé M'hamed ben Rahal durant toute sa vie. Du reste, il l'a si bien prouvé à travers sa vie et son comportement.
Dans un tel environnement, l'on comprend aussi aisément le succès de l'enseinement prôné parles Ouléma (M ThumelinPrenant, 1986:56-57,G Grand guillaume, 1976: 66) parallèlement à la montée du nationalisme . Bien plus, une autre condition a conforté durablement cet engendrement pour l'enseignement public officiel: des motivations d'ordre matériel.
LE ROLE PIONNIER DE NEDROMA DANS L'ACCULTURATION
Apparemment rien ne prédisposait cette petite cité déstructurée de l'Oranie à prétendre jouer un tel rôle. De surcroît à partir de l'un des tournants des plus sombres de la longue nuit coloniale, soit à partir de 1880, alors que d'autres villes historiques, relativement plus peuplées et moins déstructurées, étaient à même de lui ravir cette prééminence En effet, c'est bien en 1880 qu'a été soutenue brillamment, à PARIS, la première thèse en médecine par Mohamed Nekkache, un jeune issu d'une vieille famille authentiquement citadine de Nédroma. En quelques mois après, en 1882, est inaugurée dans la même cité ... la première école de filles,soit peu avant l'application des lois J.Ferry et les nombreux obstacles -
#14
la suite de texte sidi m'hamed berrahal
qu'elle va soulever de plus en plus.
Par ailleurs, il convient de noter que deux années avant le premier événement cité, soit en juin 1878, NEDROMA, et à travers elle toute l'Algérie dominée mais toujours fidèle à elle-même, s'est faite entendre à l'exposition universelle de Paris, en la personne de M'hammed Ben Rahal, une personnalité de haute stature et d'une culture bilingue inégalée alors Bien situés dans leur véritable contexte, local et régional, voire l'ensemble du territoire algérien, il s'agit là incontestablement de trois événements revêtant une très haute signification, d'autant plus que toute acculturation implique nécessairement un certain nombre de conditions à remplir, notamment :« Un contact direct et continu entre des groupes d'individus de cultures différentes avec des changements subséquents...» Redfield, Linton et Herskovits, (1938).
Or cette condition minimale n'est pas observable à Nédroma ni pendant ces événements majeurs ni postérieurement, le peuplement européen étant alors réduit à la présence de deux familles et il est demeuré marginal durant le XXe siècle, suivant un rapport administratif de 1867, alors que l'enseignement des Zaouïas (assimilable au secondaire) se sclérose partout en cette fin du XIX e siècle. Dans de telles conditions, l'ouverture de la petite école arabe française en 1865 serait elle bien à l'origine de ces événements? Probablement pour la promotion de carrières personnelles, ici comme ailleurs, mais pas pour la prééminence culturelle de Nédroma, un rôle qu'elle jouera dignement non seulement durant toute la période révolue mais aussi postérieurement. Comment et suivant quel processus?
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#15
Salam à tous et bravo pour ce site magnifique. Je voudrais juste corriger une erreur. Vous avez mis les Merabet et les Belhimer dans différentes branches pourtant les deux ont toujours vécu à Bou'ghoula et se rencontrent dans un de leurs arrières grand-pères ( je dois confimer son nom pour vous donner une information fiable ). Pour quelques noms de familles habitant à Bou'ghoula je vais citer ceux qui me viennent à l'esprit : Ben Zyada, Belhimer, Merabet, Chouie3l, djbara. Merci et à bientôt.
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#16
Salam , je voulais juste répondre à la personne qui dénigrait les Soufias Tourokiya en affirmant qu'ils ont été toujours les relais du colonialisme. Je voudrais juste l'inviter à s'informer plus et ne pas tomber dans le piège de la propagande Wahabite. Les Soufias ont toujours été des leaders dans le combat contre l'occupant et vous pouvez le confirmer juste en énumérant toutes les révolutions populaires survenues sur le territoire algérien et même ailleurs. Le fait qu'il existe une petite minorité qui a dévié ne permet pas de porter un jugement aussi injuste. Concernant les pratiques des Soufias, il est bien connu au sein de Ahl Al Sunnah Wal Djamaa que Al Tawassul par le prophète Sayidouna Mohamed ( Salawat Allah Alih ), les autres prohètes et les saints est licite ( les musulmans croient que seul Dieu peut créer.) Il faut juste aller consulter les livres de religion pour connaître la vérité méconnue à cause de l'ignorance et la propagande Wahabite. Les dérives qui surviennent parfois ne peuvent justifier les accusations de chirk. Aussi, écoutez juste les chansons populaires de toutes les régions d'Algérie, vous verrez que c'est une pratique qui était très normale et répandue et personne ne peut dire que les Oulemas ont failli à leur devoir de corriger les déviations. Salam.
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#17
Bonjour à tous,
petite question à tous les lecteurs:
Je n'arrive pas à être certaine de la branche d'appartenance de la famille Aïab/Laïb. Selon mon interlocuteur, on m'indique une ascendance ouled ouareth, ou encore ouled Tahar. un lecteur me parle aussi d'une branche 'ouled belhadj'.
=> si vous pouvez m'aider à ce sujet, merci de me contacter!
Bien cordialement,
Bahia -
#18
je suis trés fiere de ces jijiliens et jijiliennes qui cherche à tous savoir sur leurs descendances vraiment un grand bravo.
de la part d'un foughali. -
#19
veuiller trouver sur ce lien le DEMENTI de l'association taddart djoua a/s du festival djoua 2009. http://www.zshare.net/image/618442562d3aeaee/
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#20
halalaaaaaaaaaaaa ça c l'algerie...tu as une idée pour reveiller le village et voilà, au lieu de t'aider il y en a qui essayent de tout faire capouter.
mais moi si on me demande, je paye pour que mon douar il ait le festival! eux ils demandent qu'on arrete tout ?
algerie je t'aime, mais la la vérité quand je lis ça je me rappele pourquoi je suis parti... -
#21
Pour ceux qui sont intéressés par le festival de Djoua qui permettra de mettre en valeur le patrimoine et les traditions de la région: vous pouvez vous tenir au courant de temps à autre en allant sur le site www.festivaldjoua.com
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#22
je trouve trés noble l'idée du Festival de DJOUA, et je ne vois en aucun cas comment certains incapables peuvent califier ça de mal et de mauvais pour le Douar !!! Remarque, dans la vie ya ceux qui batissent et ceux qui détruisent. Alors ça devrait pas trop étonner !
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#23
Azul,
Le festival de djoua fait partie d'un combat permanent pour la protection de notre patrimoine, sans les ce type de personnes en parle plus de combat.
En algérie il y a la famille qui avance et celle qui recule, il il l'a si bien dit Tahar Djaout. -
#24
Franchement,vous faites un travail fort remarquable et de bonne
facture .Je trouve les B.Foughal les plus actifs à entreprendre
des recherches qui,du reste ,démontre l'intérêt porté à leur
histoire vu la qualité des recherches et les résultats obtenus .
Pour ma part ,je vous promets une certaine contribution ,consistant en l'envoi de documents forts intéressants que j'ai
pu collecter ici en France (Archives nationales-AIX et Vincennes).Il s'agit bien évidemment de documents anciens et inédits .
Bonnes Vacances et à bientôt .
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#25
l'idée du fetival de Djoua est née d'un acharnement indefectible pour la reconnaissance de de nos ancêtres, voilà encore une foie des amuseurs plein d'energie pour pleins de projets vides de sens qui ont une autre idée mais pas tout a fait indefectible...
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#26
Au nom de Dieu le Miséricordieux
Louange à Dieu, la prière et la paix soient sur le Messager de Dieu et sa famille et ses compagnons.
les Nobles d'Algérie
Les Beni Amrane
sont des nobles venus installent à Tlemcen pendant la période de dix-septième siècle et puis sont dispersés à travers de nombreuses régions de l'Algérie de l'ouest à l'est et nord au sahara.
Leur arrière grand-père Amrane a fuis le Maroc vers Tlemcen en 367 ; après la chute de l'état idrîsides 2 ; Amrane a eu quatre enfants, certains d'entre eux sont retournés au Maroc, en particulier, Béni Khaled ; béni Aatik la population des zones de montagne de Al-zabib, Al-akhemasse béni Youssef béni Amrane.
Les généalogistes Marocains disent que les Beni Khaled et Aatik ont habité la vallée d'AlZa à l'ouest de Tlemcen, mais après sont émigrés à Tadla ; Sousse, la Libye et la Tunisie.
les Béni Amrane sont des nomades venons à partir du Maroc vers l'Algérie, certains d'eux sont installent à AIN SEFRA via Tlemcen après avoir combattu Béni Ziane béni Abdelouadi pendant 24 ans.
Parmi les nobles Amarani on trouve :
1. Ouled kaid.
2. Ouled abdelhalim à Tafilalt.
3. Ouled Al Hadj Ali.
4. Ouled ouadfel il y a ces qui sont à béni azziz wilaya de Sétif.
Le noble ouadfel a eu six enfants qui sont :
1. Mohamed Ben ouadfel sont présentent à Tlemcen.
2. Ahmed Ben ouadfel les tribus de Béni Assal.
3. Slimane Ben ouadfel les tribus de béni Zen Assen.
4. Omar Ben ouadfel les tribus Béni ouarind.
5. Abdallah Ben ouadfel les Monts de béni ouassenous nommés ouled abou.
6. Ali Ben ouadfel au sahar vers chellala.
les Sources :
le Chercheur généalogiste : Mohammad Al-boukhari
le livre intitulé :
(massabih al-bacharia fi abna kheir al-baria)
Auteur : Sharif Ahmed Idrissi Al-chaabani
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#27
بسم الله الرحمان الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله و أصحابه أجمعين
شرفاء الجزائر من بني عمران
هم الشرفاء قدموا إلى تلمسان في القرن السابع واستقروا مدة ثم رحلوا وتفرقوا عبر أنحاء الجزائر
جدهم الجامع عمران فر سنة 367 بعد سقوط دولة الإدارسة الثانية إلى تلمسان كان له أربع أولاد هم أصول بني عمران اللذين أعادوا الانتشار انطلاقا من تلمسان ومنهم من عاد إلى المغرب خاصة بنو خالد وبنو عتيق وسكان الأخماس وجبال الزبيب بنو يوسف بني عمران
نسابة المغاربة يقول إن العمرانيين ومنهم بني معزي وبني عتيق وبني خالد و أصولهم من واد زا بغرب تلمسان لكنهم هاجروا إلى تادلة والسوس وليبيا و تونس
العمرانيين رحالة منتقلين من المغرب إلى الجزائر موطنهم تلمسان وأنتقل بعضهم إلى العين الصفراء بعد أن حاربوا بني زيان بن عبد الوادي مدة 24 سنة
ومن جملة هؤلاء الشرفاء العمرانيين
1.أولاد قايد
2.أولاد عبد الحليم استوطن بعضهم تافيلالت
3.أولاد الحاج علي
4.أولاد وادفل و منهم من هم موجودين حاليا ببني عزيز ولاية سطيف
فقد عقب السيد وادفل ستة من الذكور وهم
1.محمد بن وادفل عقبه موجودين في تلمسان
2.أحمد بن وادفل أنتقل إلى قبائل بني عسال
3.سليمان بن وادفل أنتقل إلى بني يزناسن
4.عمر بن وادفل أنتقل إلى قبائل بني ورنيد
5.عبد الله بن وادفل أنتقل إلى جبل بني أسنوس يقال لأبنائه أولاد عبو
7.علي بن وادفل أنتقل إلى الصحراء جهة الشلالة
المصادر الخاصة بالموضوع
الباحث و النسابة: محمد البوخاري
كتاب مصابيح البشرية في أبناء خير البرية
المؤلف:الشريف أحمد الشيباني الإدريسي
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#28
comme il y'avait une famille HAYOUNE à Beni Foughal,il y'a aussi une FAMILLE qui porte le même nom dans village KABYLE qui s'appel AGUENI FOUGHAL,commune Beni Mouhli (w.SETIF). es que c'est une coincidence par hasard? j'aime être au courant.voici mon Email:hayouneomar@yahoo.fr
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#29
je remercie mr AL CHARIF ARRAHALI pour cette contribution ,qui nous a eclairés a partir des documents historique sur l'origines des "charif" beni foughal et cette foi ci sur l'origine "charif" des beni amranes ,cette evidence est confirmé d'une part par les emigration des populations du magreb (et plus particulierement de fes)vers l'est en commencant par tlemcen la ville la plus proche .elle est aussi confirmé par la ressemblance du dialecte parlé des des jijiliens de tlemcen de ghazaouet et de la région de fes.
je demande a mr al charif arrahali de nous eclairer a ce sujet.
الى السيد الشريف الرحالي
اشكر لك مساهماتك الجادة والجيدة المؤكدة بمراجع تاريخية نادرة حول أصول بني فوغال وهذه المرة حول الأصل الشريفي ببني عمران إن هذه الحقيقة مؤكدة من خلال الهجرات التاريخية من فاس الى تلمسان والى الشرق الجزائري ومؤكدة كذالك من خلال التشابه الكبير في اللهجات المحليةلفاس وتلمسان والغزوات وجيجل
وأطلب منه أن ينيرنا قدر الإمكان في هذا الموضوع.
مع تحياتنا الأخوية. مختار العمراني -
#30
Un contributeur très actif du site vient de nous quitter.
Toutes mes condoleances à ses proches.
Que son âme repose en paix. -
#31
السلام عليكم وتحية خا صة للإخت بهية اما بعد
أحببت ان اذكر بنو عمومتي بني فوغال بشئ
من عاداتنا التي ورثناها عن اجدادنا رحمة الله عليهم
وهذه العادة على شكل وليمة تقام في كل بيت فوغالي
في أواخر شهر شعبان وتسمى شعبان باسم الشهر
وتقام هذه الوليمة بدعوة البنات المتزوجات
وأخوات وعمات رب البيت في أواخر شهر شعبان
-وكانوا يقولون شعبان لعندو احبيب ايبان
- ويقال فلان شعبن لفلانة وتوجد عادة قديمة في
مكة والمدينة تشبه هذه العادة وتسمى الشعبنة
وكانوا يقولون شعبان لعندو احبيب ايبان
- ويقال فلان شعبن لفلانة وتوجد عادة قديمة في
مكة والمدينة تشبه هذه العادة وتسمى الشعبنة
وكانوا يقولون شعبان لعندو احبيب ايبان
- ويقال فلان شعبن لفلانة وتوجد عادة قديمة في
مكة والمدينة تشبه هذه العادة وتسمى الشعبنة
~ وعندي سؤال للاخ الشريف برحال بماذا تفسر هذه
الضاهرة -تافوغالت يوجد برحال ، بني فوغال يوجد
برحال راس فوغال في المغرب يوجد برحال ماهي
هذه العلاقة التي تربط بين الجانبين
وشكرًا
-
#32
bjr tout le monde.
je suis originaire des ouled attia par mes deux parents et comme une grande partie des gens issus de cette grande region englobant jijel mila et collo jusqu'a skikda je me suis assez tot interessé a cette question sempiternelle des origines.car ce que j'entendais et ce que je constatais ne correspondaient pas du tout.cad que dans ces regions tout ou presque respire la berberité et correspond difficilement a une pretendue origine arabe fusse t'elle noble (chorfa).ben de ce fait j'ai fouillé dans tout ce que j'ai pu trouver comme references historiques et bien sur l'incontournable et inepuisable source qu'est Ibn Khaldoun et ceci m'a conforté en fait dans mon sentiment que les populations de cette region sont des berberes (dans leur grande majorité)arabisés par l'islam qu'ils ont adopté allant jusqu'a renier leur propre origine et s'inventer des origines de noblesse arabe.je n'ai plus aucun doute sur cela.
maintenant pour ce qui est de savoir qui est qui et qui vient d'ou.là la tache est tres difficile voire quasi impossible car on tombe rapidement dans la contradiction et l'approximation.je m'explique : si on prend l'exemple des ouled attia y'a trois versions toutes documentées et meme conservées par la tradition orale; la premiere : origine arabe remontant au prophete Mohamed qssl par fatima zohra.la 2eme : origine chretienne (berberes christianisés sans doute ou moins probablement selon certains europeens vu qu'il y'a bq de blonds aux yeux verts et bleus dans cette tribu)cette tribu chretienne aurait meme combattu les premiers musulmans ''fatihine'' et fui du maroc pour venir a collo.donc deja ces deux versions sont extremes l'une par rapport a l'autre et prouvent a mon avis qu'il faut prendre cela avec bq de prudence et de critique objective.
la troisieme et que j'ai retrouvée sur ce site c'est l'origine des beni foughal (berbere) que j'ai plus tendance a croire.
mais là ou je pense que beaucoup font fausse route c'est de chercher a partir d'un prenom (du reste tres repandu au maghreb) a trouver des liens et imaginer des periples et des mouvements de populations.par exemple entre ouled attia de msila (arabes attestés) ceux de collo ,ceux de beni snassen etc..........
comme ci d'autres tribus ne pouvaient pas porter ce prenom ou ne pouvaient pas avoir un ancetre de ce prenom auquel elles se refereraient.combien y'a t'il de ouled ali de ouled ahmed aissa moussa etc.........dans tout le maghreb?.est ce qu'ils ont par ce fait un lien de parenté et une histoire commune?
je ne le pense pas.attia dans notre cas n'est qu'un prenom arabe de surcroit.qui existe aussi bien chez les arabophones que les berberophones (en kabylie par exemple)sans oublier les attia ben ziri des senhadja...etc......donc a mon avis il ne faut pas trop attacher d'importance aux prenoms et prendre des raccourcis faciles.surtout que ma conviction est que comme l'a si bien expliqué Ibn Khaldoun beaucoup de tribus berberes ont delaissé leur nom original pour s'approprier un nom arabe pour une raison ou une autre.et beaucoup aussi ont adopté le nom d'un saint arabe ou mourabite qui se serait installé chez eux ,donc se serait marié inevitablement et vecu parmi eux et a eu par consequence un descendance personnelle qui a fondu apres dans cette tribu (et non le contraire).c'est a mon avis plus conforme a la realité et plus logique.une autre quesstion que je me suis toujours posé c'est pourquoi il n'y a pas de prenom attia ni de nom patronymique d'ailleurs (attia benattia ou attoui etc........) dans cette tribu et meme dans toute la region.c'est bizarre surtout qu'on sait que c'est une coutume conservée jusqu'a maintenant de donner le prenom des grands peres et peres aux enfants.
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#33
suite ;
bref ceci juste pour dire que la reference a un prenom pas une grande valeur historique vu la profusion de ces prenoms dans tout le maghreb.au contraire la reference au nom d'une tribu est a mon avis d'une grande valeur comme s'appeler par exemple matmati sedrati foughali etc.....je parle bien sur de noms de famille et c'est plutot la qu'il faut orienter ses recherches.
une derniere chose je constate par exemple que dans le massif colliote y'a deux tribus avec deux territoires contigus qui revendiquent des origines differentes :exp les ouled attia se disant nobles arabes et les beni ishaq se disant berberes et kabyles.soit...mais le plus drole c'est qu'il n'y a aucune espece de difference entre eux ni dans le parler ni dans les coutumes et traditions ni physiquement.en plus chez les deux on trouve bq de toponymes et de vocabulaire berberes.quand ma grand mlere de ouled attia par exp me raconte comment avant ils mettaient les olives dans l'Ahziz (un grand fut) et le recouvrait de feuilles de Tayensif...etc...ca se passe de tout commentaire.
voila j'arrive au terme de ce que j'ai voulu exprimer ici sans vouloir creer de polemique mais pour essayer d'enrichir le debat et exprimer ici mes pensées qui sont le fruit de quelques annees de lecture et de recherche (privée et modeste) sur le sujet.merci a ceux qui me liront jusqu'a la fin -
#34
merci pour le travail que vous faites enfin moi laib de ain agfdou a coté de selma mais on me q on est pas ds beni foughals on est ds beni ouarzeddine??????j aimerai bien savoir d ou vient ce ouarzeddine????sont sanctuaire se trouve a laouar jusq a present donc ls beni foughal leurs territoires fini a selma apres c le territoire de beni ouarzeddine jusqu a khbakt el djemaa et d ar loued
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#35
slt et bon cotinuation j aimerai bien savoir si la famille laib et de beni foughal ou de beni ouarzeddine? d abord existent ils cette tribu avant beni foughal???????????je suis de ain aghdou commune de selma ben ziada
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#36
la famille laib mme bahia sont de beni ouarzeddine ni belhadj ni ouaret acoté de selma s appelle mechetta ain aghdou la ou ls ancetres de houari boumediene (boukharouba)ls familles de beni ouarzeddine sont laib bakha boubakri bouaouau mechid benchabane boukertoiuta fennouh laouar guendouzi bougherra alioua boulsane fedeghouche hadroug c reel l histoire mme bahia a+ jilbouj@hotma
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#37
slt salima c vrai guidoum sont ds vrai foughalis ils habitent avant pres de selma avc la famille chiheb et benamirouche ds foughalis 100%
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#38
saha aidkoum
bonjour bahia
à kutama
vous êtes de ouled attia donc vous connaissez la famille boudoucha qui d'aprés leur tradition orale disent qu'ils sont originaires de biskra ,donc de foughala, il y a aussi la famille baibèche originaire de bounoghra et ouled attia qui vient de faire connaissance avec la famille benbaibèche de bénifoughal et il se trouve que baibèche et benbaibèche ont la
même origine -
#39
bonjour a tous
quelqu un a t il des infos sur la genealogie des grioua
merci -
#40
bonjour à tous,
pour Aziz: merci pour votre msg! je vais insérer cette info dans le contenu du site
pour Mr/Mme Grioua qui a laissé le message ci-dessus: merci de me constacter svp
pour jamal1974: je n'arrive pas à vous répondre, votre email est invalide
cordialement,
Bahia -
#41
CHER MONSIEUR BONJOUR
LES GRIOUA SONT DES CHERAITIA OU BIEN CHERIAT -
#42
Bonjour Lecteurs,
Je viens de découvrir cet espace très intéressant alors que j'étais engagée dans une petite recherche.Je félicite l'auteur du site pour ce travail admirable
Je m'adresse à Mr MERABET Mouloud.
Je voudrais savoir si vous avez une information concernant la famille qui habitait Alger. Dans les années 50 ou 60, cette famille de votre nom habitait précisément à Belcourt.
En lisant ces interventions, je constate en effet le lien de parenté avec les Bni foughal car ma grand-mère, bien loin de sa famille d'origine,jurait sur l'ancêtre des Foughali " Sidi Foughal". Elle disait: " haq sidi Foughal. C'était un Saint Homme, un homme de science arabe certainement.
Quant aux Touaregs, à l'origine, ils étaient nomades parconséquent, ils parcouraient toute l'Afrique.Les écrits historiques nous apprennent qu'ils sont les premiers habitants de l'Afrique du Nord. Ce sont des berbères et selon les Géographes et Historiens des années 1800 et 1700,ainsi que BENKHALDOUN, les autres autres tribus berbères, viennet de l'Orient, du côté de la Palestine que Goliat avait chassés et d'autres du Yemen.Le vocable "berbère" n'a vraiment pas le sens que nous lui attribuons usuelement si j'ose dire.C'est un terme que personnelement je rejette car il ne donne ps de spécificité à nos origines.
Cordialement
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#43
OU SONT LES MERIBAI's, mais c'est grave qu'aucun personne de cette famille ne consulte pas internet pour donner sont avis, je bref, moi je suis un Méribai, d'origne de Selma mais j'habitte a alger centre, CVD, mais parents sont de Selma , je me souvient quand j t petit , OUED el MECHAKI, c t vraiment géniale
a toute alors -
#44
Bienvenue à vous sur le site - petite précision: les Meribaï figurent bien dans la liste des familles qui figure sur le site!
bien cordialement -
#45
Salut,
Hadjiedj, Meribai, Boufertella, Lekhele,.. sont tous de "Mechta Laayoune" qui se trouve a Selma Ben-zyada. On reponse au message #43, les Meribai's eux meme racontent que se sont des descendants de "Beni Amrane", y'a t' il un lien entre Beni Foughal et Beni Amrane?... -
#46
SaLAME ALLIKOUME? ET MERCI POUR #45, si je me trompe pas vous êtes hadjeiedj, et moi je suis un Méribai d'origine de selma d'aprés mes parents , on est proche l'un de l'autre, pour votre question si on est de Beni amrane je v'est voire avec mon dernier grand pére , parecq'il reste un seul les autres sont tous morts, et je te donne la réponse la prochaine fois inchallhe, en féte t'habite ou au juste, moi je suis d'alger centre a Baraki
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#47
BONJOUR
JE VOUS SALUT TT LE MONDE SEULEMENT C AUJOURDHUI QUE J ENTENDUS PARLER DE SE SITE ET SPECIALEMENT SUR LA TRIBU DE B/FOUGHAL,MOI MON PERE EST UN PUR SANG DE B/FOUGHAL ET IL A 83 ANS , QU IL CONNAIT BP DE XHOSES SUR NOTRE TRIBU SI J'OSE LE DIRE D'UNE PART D'AUTRE PART IL Y A MA BELLE MERE QUE SON NOM EST 'AOUISSI' et MON MARI LUI AUSSI D'APRES SON GRAND PERE SONT ORIGINAIRE DE LA REGION DE TEXANNA QUI PORTE LE NOM DE 'BOUGHOUAS' ET QUE LES GENS LES SURNOMME 'LES ROUAISS' OU ENCORE LES 'BOUROUIS' AUTRES CHOSES JE DEMANDES DE BIEN RECHERCHER ET RECTIFIER LE NOM QUI FIGURE SUR LA LISTE D'ORDRE ALPHABETIQUE 'BOUGHOUS' .
REVENANT AMON PERE QUI EST UN 'LAMARA' DES DEMAIN JE VAIS COMMENCER A L'INTERROGER SUR TT QU'IL A COMME HISTOIRE SUR LES BENI FOUGHAL .
JE VOU REMERECIE ET A LAPROCHAINE -
#48
La famille MERIBAI de Selma est originaire de Beni Amrane Djablia, notre grand pere Ahmed surnommer Bouch-hitt venu s'installer a Selma vers 1860 suite a une dispute familile,le nom MERIBAI or MERBAI est isssue de la grande famille EL MRABAA(المرابعة), les Boudjadja etaient aussi des Meribai mais pour une affaire d'héritage ces derniers ont changer du nom, maintenant est suite au brassage il est difficile de nous differencier des benifoughal.
Merci beaucoup aux responsables de ce site -
#49
bonjour à tous,
j'ai rajouté les noms de famille Lamara, Bourouh, et corrigé l'orthographe du nom Boughouas.
Pour Mr Lamara: pourriez-vous me contacter via le lien 'contacter l'auteure' svp, j'aimerais vous poser quelques questions.
En ce qui concerne le lien entre Bzni Amrane et Beni Foughal: je n'ai pas trouvé d'élément/de récit qui aille dans ce sens. Pourtant au fil des lectures j'ai acquis la conviction qu'il existe bien un lien particulier entre les deux tribus. Ces deux tribus, les plus puissantes de l'époque sur la région, n'ont jamais donné le moindre signe de rivalité, et on les retrouve côte à côte lors de tous les combats et les évènements, solidaires jusqu'à la mort. S'agit-il d'une alliance historique ou bien y a-t'il un lien généalogique oublié? pour l'instant je n'ai aucun indice.
Bien Cordialement -
#50
encore une remarque: j'ai un doute:
au départ j'avais indiqué le nom Boughous dans la liste des noms de famille
ensuite j'ai reçu deux demandes de modification de l'écriture du nom:
- en Boughouas
- en Bouhous
les familles Boughouas et Bouhous ont-elles un lien de parenté, ou bien s'agit-il seulement d'orthographes proches? -
#51
MESSAGE A MR MERIBAI:
il existe un lieu chez les beni amrane djeblia un lieu dit "ELMRABAA" en arabe " المرابع" il est situé en bas de la mechta merdj youcef donnant sur le lit de oued djendjen ;s'est possible qu'il est appelé ainsi "elmerabaa" par reference aux anciens habitants de ce lieu qui d'aprés vous sont originaires de beni amrane .on racompte q'ils existe des reste de maisons et un lieu a cotés appelés "oum el atame "أم العظام" c.a.d lieu ou existe des os (peut etre c'est le signe d'une ancienne cimetiere)
les habitants actuels sont les "souaoula" ou les "bengana".
AMICALEMENT MOKHTAR LAMRANI
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#52
SUR LA TRACES DE MES ANCETRES :
tant q'il ya des intervenants danc ce site qui apportent des elements historiques de plus de 1.5 sciecle ;je suis un passionné dans la recherche des origines des tribus et de origines de mes ancetres , je suis a la recherche de tout element historique pouvant m'aide trouver l'origine de mon 1er arriere grands père appelé M'HIMDAT (c.a.d le petit mohammed ).
nous somme une grande famille appellée "OULED M'HIMDAT" de la mechta de merdj youcef ( 04 klm sud de texanna); M'HIMDAT c'est notre 1er arriere grand pere venu s'installer vers 1830 a cotés des "AEZZAZ" fraction des benifoughal ; en bas de la montagne d'el ma el bared. on racompte que 03 freres on quitté el ouana l'un d'eux M'HIMDAT s'est installé prés des AEZZAZ اعزاز " au lieu dit" sidi yakoub" ,et a epous" une femme de la famille AEZZAZ. les deux autres frers ont continués leurs chemins vers l'est , vers les environs de tamentout ou ferdjioua.
ni m'himdat , assasiné par les voisiins pour des motifs banales; a un jeune age ,ni son epouse qui appartient a AEZZAZ ,qui s'est remariée a OULED AMEUR " chez les BOUABIBSA prés de tamentout , n'ont pu racompter a ses deux enfants l'origine foughali ou amrani ou de beni kaid ou de beni zoundai ou autre de M'HIMDAT.
priere a tout lecteurs de me communiquer tout element, document ou evenement historique pouvant m'aider dans mes recherche. MERCI
MOKHTAR LAMRANI (jusqu'a preuve de FOUGHALI ou autre)
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#53
la famille mezoued elle est de texenna arch beni amrane
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#54
vous avez oublier les familles Mezoued Bouamoucha Boudina Bouhanna etc isl sonts tous des beni amrane
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#55
bonjour Monsieur Mezoued,
je ne liste sur le site que les familles de Beni Foughal...
Bien cordialement -
#56
Bonsoir tout le monde,
Ayant appris le lien parental des Bnifoughal et Merabet, je voudrais savoir un peu plus concernant la branche Merabet. Je pensais qu'il n'était question que d'une région, lieu d'habitation du nom de la tribu. lieu d'habitation.
Je vous en remercie -
#57
bnj Bahia, tu as omis les familles chekakta et bensid qui sont des vrai Foughalistes.merci de les rajouter sur la liste
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#58
Sont-ils des vestiges romains?
La région de Selma est connue maintenant par sa Ain el mechaki, mais elle a aussi d'autres ressources de valeurs inestimables, beaucoup ceux qui ont vu ghar erroumi (le tunnel du romain), khnak ennassara (gorge des romains) et peut être el faraza et merdj-zaki .
1- Ghar erroumi: c'est 1 tunnel de 1.5m de largeur sur 2m de hauteur de forme rectangulaire, d1 profondeur et sotie indéterminés, il est creuse manuellement dans la roche avec une grande finesse.
2- Khnak ennassara: se site se trouve a Djabel el meida, il s'agit d'un cimetière de plusieurs tombes, mis a nu par un feu de foret, la forme des tombes ressemble a ceux des romains connues ds d'autres régions d'Algérie.
3- El faraza et Merdj zaki: Présence de bq de pierres particulières, de formes rectangulaires, bien taillées et de différentes dimensions.
Tous ces indices se trouvent à mechta Laayoune.
Merci a tous
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#59
Bonsoir Mr Meribaï,
Merci pour ces infos => du coup je vais créer une page 'ruines romaines' pour que nous listions les vestiges remarquables que l'on trouve sur le territoire de la tribu
Bien cordialement -
#60
Bonsoir à nouveau,
Encore une petite question s'adressant aux BF de Guelma qui se manifestent assez peu en ce moment: pourriez-vous me dire si les tesbihates enregistrées chez les BF des Babors (mises en ligne récemment) sont chantées aussi dans la région de Guelma? sinon, quels sont les chants des BF de Guelma? est-il possible à certains d'entre vous de réaliser des enregistrements audio/vidéo lors de fêtes de famille?
Merci par avance pour vos contributions!
Bien cordialement -
#61
Salam alaykoum!
C'est la première fois que je viens sur ce site et il est très bien!
Je souhaite savoir si la famille Benamira de Guelma est la même que Ben Amira?
Font-ils parti des Beni Foughal ou Ouled Attiah?
Font -ils partis des chorfas?
Barak Allahoufikoum!
Wa salam! -
#62
bonjour a toutes et a tous, quoi de neuf cher les Méribai's, est ce qu'il y'a du nouveau
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#63
Bonjour à tous,
Petit message pour vous informer du positionnement à l'essai de quelques liens publicitaires vers le libraire Amazon.com sur le site.
L'idée est d'arriver à acheter plus de nouveaux documents qui enrichiront le contenu du site : à titre d'exemple des cartes postales anciennes que je mets en ligne coûtent en moyenne 4 à 5 € chacune, les gravures anciennes comme celles mise en ligne récemment - combat du ravin - coûtent en moyenne 20 à 30 €... et le prix de photos anciennes des Babors ou de Djijdelli est au minimum de 15 à 20 € la pièce!
Ce site, au bout de 2 ans d'existence, contient près de 200 cartes postales anciennes, 22 photos anciennes exclusives, une trentaine de gravures...mais je 'laisse passer' aussi beaucoup de documents intéressants, car sinon le budget du site exploserait...
Je vais donc positionner 'à l'essai' ces bannières de pub pendant un mois => si la démarche vous choque, ou que vous n'êtes pas d'accord pour voir figurer ces liens publicitaires sur notre site, envoyez-moi un mail/vos commentaires, et je ferai ensuite le point dans le courant du mois de Décembre pour savoir si il faut poursuivre l'expérience ou pas...Les bandeaux de pub concernent exclusivement Amazon, et affichent uniquement des livres sur l'histoire de l'Algérie: je ne veux pas dénaturer le site; le but n'est pas 'de mettre de la pub' mais d'enrichir le contenu du site.
Merci par avance pour vos remarques / votre avis,
Bien cordialement,
Bahia
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#64
(les bandeaux sont positionnés: en bas de cette page + en bas de la page 'commentaires Mokrani' + sur la page 'références' + en bas le page 'cartes postales anciennes'. Votre avis?
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#65
Originaire de Sidi Rahal, Marrakech Maroc;
j'ai eu la même révélation sur les origines d'Ouled Sidi Rahal, par différentes tribus: Laaroussi,Reguibi, et bien d'autres, lors de mes séjours au Sahara. Ils m'ont apprit que Sidi Rahal est de Sakia el Hamra. Ils disent que: Ouled Sidi Rahal sont les charfa. -
#66
قبيلة الشرفاء الرقيبات
أهل الساقية الحمراءقبيلة الرقيبات الشريفة جمعت بين السيف والقلم،والشاهد أن كل النسابين و المؤرخين و الباحثين يصنفونها ضمنالقبائل المحاربة و الواقع يشهد بما قلناه آنفا من اجتماع السيف و القلم فيها، على اعتبار وجود علماء أجلاء ينتمون إليها و نخص بالذكر هنا جدهم الجامع الشيخ سيد أحمد الركيبي ولد عام 999 هجري ، الموافق ل1590 ميلادي بنواحي واد درعة في منطقــة تعرف بالخراويع ، وتوفي وعمره 75 سنة و هو سيدي أحمد الركيبي بن أحمد بن أحمد بن محمد بن يوسف بن علي بن عبد الله بن محمد بن عبد الكريم بن أحمد بن موسى بن غانم بن كامل بن تكميل بن زين العابدين بن حيدرة بن يعقوب بن علي بن عبد الواحد بن عبد الكريم بن عبد السلام بن سليمان (مشيش) بن أبو بكر بن علي بن حرمة بن سلام بن مزوار بن حيدرة بن محمد بن إدريس الثاني بن إدريس الأكبر بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن مولانا الإمام علي وابن فاطمة الزهراء عليهما السلام
و قد خرج من البيت الرقيبي علماء و مشايخ كالشيخ بلاو و الشيخ إبراهيم بن عبد الله و الشيخ أحمد موسى و الشيخ عبد الله موسى و اللائحة طويلة، و لن يفوتنا بطبيعة الحال الشيخ الحاج أحمر اللحية اسما و ليس لقبا فهو الحاج بن سي أمحمد الملقب بالشيخ بن أعمر بن الشيخ سيدي أحمد الركيبي إلى آخر النسب، و المنحدر ون منه يحملون لقب الرقيبات آل الشيخ
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#67
قبيلة الشرفاء العروسين أهل الساقية الحمراء
ولد الشيخ سيد أحمد لعروسي بصحراء تونس عام 886 هجري، ومكث هناك في كنف جده وبزاويته إلى أن شب وترعرع غصن رجولته
لازم الشيخ سيد أحمد لعرسي الشيخ سيد أحمد بن يوسف الراشدي الملياني ، وأخذ عنه طريقته الصوفية بسندها الرزوقي ، ثم انتقل إلى مكناس بالمغرب ، حيث التقى بالشيخ عبد الرحمن المجذوب ، وأخذ عنه طريقته الصوفية ، وبعدها انتقل إلى مراكش التي كانت مركزا لأتباع الطريقة الجز ولية ، حيث لازم الشيخ أبي العزم سيد رحال البودالي ، حيث تتلمذ على يديه و أخذ عنه الطريقة الرحالية التباعية الجز ولية الشاذلية
توفى الشيخ سيد أحمد لعروسي سنة 1002 هجري نسب الشيخ سيد أحمد لعروسي فهو : سيد أحمد بن سيدي عمر بن سيدي موسى بن يسدي يحيى بن سيدي الحسن بن سيدي سعيد بن سيدي عبد القادر بن سيدي صالح بن سيدي عمر بن سيدي الحسن بن سيدي إبراهيم بن سيدي الصادق بن سيدي عبد الكريم بن سيدي عبد الكامل بن سيدي علي بن سيدي إدريس الأصغر بن مولاي إدريس الأكبر بن سيد عبد الله الكامل بن الحسن السبطي بن الحسن المثنى بن مولانا الإمام علي وابن فاطمة الزهراء عليهما السلام
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#68
نبذة عن سيدي رحال الجد الجامع للرحاحلة السليمانين بالمغرب العربي
موقع المنطقة المسماة بـسيدي رحال
تتموقع مدينة سيدي رحال مباشرة عند السفح الشمالي لجبال الأطلس الكبير على الطريق الجهوي الرابط بين مراكش ودمنات، كانت هذه المنطقة تسمى قديما بـ:أنماي نسبة إلى أحد أحبار اليهود, وأنماي هو الموضع الذي وقعت فيه المعركة بين الوطاسيين والسعديين سنة 935 هجري وتنتمي إلى منطقة قلعة السراغنة إداريا وإلى منطقة الحوز جغرافيا، حيث توجد في أقصى شرقها على الضفة اليمنى لمخروط وادي غدات أهم روافد واد تانسيفت
و يبعد مركز سيدي رحال، الذي يتواجد ضمن مجال قبائل زمران ، عن مدينة مراكش بحوالي 50 كلم نحو الشرق بمحاذاة الدير الشمالي للأطلس الكبير ويبعد عن قلعة السراغنة العاصمة الإدارية للإقليم الذي تنتمي إليه مدينة سيدي رحال بحوالي 50 كلم في اتجاه الشمال على امتداد سهل الحوز الشرقي تشرف على المركز من الجنوب، تضاريس كلسية تنتمي إلى الحاشية الشمالية للأطلس الكبير أهمها ـ كدية العفو ـ بارتفاع يقدر بحوالي 700م إن الموقع الجغرافي والتاريخي والثقافي المتميز لهذه المنطقة يؤهلها لكي تصبح من المناطق الحضرية المهمة بالمغرب و كان سيدي رحال يتميز بترحاله الطويل إلا أنه استقر في النهاية بهذه المنطقة التي مات ودفن بها وأصبح هذا المكان يحمل اسم زاوية سيدي رحال
ألقاب سيدي رحال
لقب سيدي رحال بالعديد من الألقاب نذكر منها ما يلي
الكوش والبدالي والسملالي وطير الجبل الأخضر والسبع الأذرع و هذا جملة من الصفات والنعوت التي تميز بها سيدي رحال وكل صفة من هذه الصفات تحتاج إلى توضيح
من هو سيدي رحال؟
أصله من قرية تمدولت المشهورة بواد أقا,والده البدالي مدفون بـمحاميد الغزلان وهو محمد بن احمد بن الحسن الشهير عند المغاربة بسيدي رحال البدالي, ولد عام 890 هجري حيث عاش في أواخر الدولة الوطاسية وأوائل الدولة السعدية التي ظهرت عام 915 هجري و هذا حسب جل الروايات والحوليات، إلا أن هذه المصادر اختلفت في تحديد سنة وفاته، وتجاهلت طفولته مثل سائر الأولياء، فنحن لا نعرف شيئا عن سيدي رحال إلا بعد أن بلغ من السن الرابعة والعشرين،أي بعد وفاة شيخه سيدي عبد العزيز التباع عام 914 هجري ووصوله إلى المرحلة الأخيرة من التكوين الصوفي واستعداده لممارسة مهام الشيخ أو المرشد الروحي, ومعنى ذلك أن سيدي رحال ارتقى أقصى درجات القداسة في عهد السعديين
تتلمذ سيدي رحال على يد الشيخ سيدي عبد العزيز التباع، و عاش في فترة وصفت بانحطاط حكم الدولة الوطاسية، وتصاعد وثيرة الغزو البرتغالي، وبداية حكم السعديين المساندة من طرف فقهاء الزواياو كان سيدي رحال رجل دين، عاش جميع درجات ومراتب الصوفية، وكان أيضا رجل سياسة، حيث لعب دورا كبيرا في استقرار المنطقة منذ قدومه إليها حيث كان يعالج عدة قضايا اجتماعية , كالزواج والطلاق والصلح بين القبائل , فكان بمثابة القاضي و الفقيه و العالم الحكيم بزاويته تفد عليه أنواع كثيرة من المشاجرات التي كانت تشتد بين القبائل، فكان يعالجها بطريقة سليمة ومن أشهر وساطته صلحه بين الأخوين السعديين المتنازعين محمد الشيخ ومحمد الأعرج
يتبع... -
#69
نسب سيدي رحال الرجل سملالي شريف من جهة النسب البيولوجي وقد امتد هذا الشرف عبر التاريخ وزكاه الملوك المغاربة, ومن جملة ذلك ظهير التوقير الذي منحه محمد الخامس للشرفاء أولاد سيدي رحال بتاريخ 26 ذي الحجة 1371هجري
هو الشيخ أبو العزم سيدي رحال بن احمد بن الحسن بن القاضي بن عبد الواسع بن إبراهيم بن عبد السلام بن عبد الواسع بن إبراهيم بن عبد السلام – مكررا في الأسماء الثلاثة – بن محمد بن عبد الله بن سفيان بن طاهر بن علي بن أبي القاسم بن محمد بن احمد بن محمد بن سليمان بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن المجتبى بن مولانا علي وأبن فاطمة الزهراء عليهما السلام
معاصريه
عاصر سيدي رحال البدالي مجموعة من الأولياء والصالحين نذكر منهم
عبد الله بن احساين دفين تامصلوحت
عبد الرحمان المجدوب
عبد الله الغزواني
سيدي احمد بن موسى
طريقة سيدي رحال
طريقة سيدي رحال طريقة سنية شعبية بسيطة شريفة من جهة سندها وأصول أذكارها،فالطريقة الرحالية تمتد بجذورها في العمق العميق للتربة صوفية, فهي تباعية جزولية شاذلية, وقد انتشرت طريقته على يد تلامذته من بعده في كل أنحاء المغرب
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#70
Bonjour à tous,
Je viens de corriger une erreur que j'avais faite hier soir lors de la mise en ligne de la tesbiha Nebda bes Allah...tout vient de rentrer dans l'ordre (merci à AB qui m'a signalé le problème!)
Bien cordialement,
Bahia -
#71
BRAVO a l'equipe nationale algeriennne "nos gladiateurs du désert"
ما غلبتهم عواصف ولا قهرتهم الرماح
(ils ont résustés aux tempetes et aux fleches ) -
#72
Le parler arabe des beni foughal et de tous les tribus djijiliennes : Il fait partie de l’arabe maghrébin, parle par des centaines de milliers de personnes a travers tous les pays du grand Maghreb on le trouve a Fès, Tlemcen, Ghazaouet, Nedroma, Constantine et Kairouan , il appartient a la familles des parlers préhilaliens et andalou.
En règle générale les Djijiliens commencent les noms singuliers par un ‘’H_ ح’’ (ex : حالكبش un mouton) et les verbes au présent par un ‘’K_ك ‘’,(ex : كايلعب il joue)
Certains remplacent (القاف) par (الكاف), la lettre Dha (الضاء) est souvent remplace par (الطاء) ex : الطل l’ombre : الضل , regardes : انطر انضر, toi : انت انتينا, ou ?: اين فاين ?
Il ya aussi beaucoup de termes que vous connaissez tous , alors soyons fier de notre parler qui est considéré comme un parler citadin.
Bye
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#73
bonjour a tous ,
je tiens a remercier mme bahia pour ce travail remarquable ,moi je suis de beni foughal ça c est sur mais mon pére me dise que nous sommes des ben assaker notre arriére grand pére ,ce que je veux savoir est ce que nous somme des vrai foughalai ou pas ,ou nous sommes des gens qui sont( enmarqués)ecxuser moi pour mot sur beni foughal merci pour vos répences -
#74
SAHA AIDKOUM bonne faite de l'aid el kebir a touts le monde. -
#75
SAHA AIDKOUM !!!!!
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#76
Se référer aux commentaires 16 et 44
Ceci و الله أعلم
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#77
لقد كان اجدادنا الفوغاليون اول من سكن امنطقة الساحلية الغربية لجيجل واالممتدة حتى منطقة تازة - ماهو سر خوف بني فوغال من البحر ولجوئهم الى اعالي الجبال
?
دائما اباؤنا يحدروننا من البحر(عادة مايقولون لنا البحر ياكلكم)? لماد لجا اجدادنا الى بناء المنازل في المنحدرات المعاكسةالى
البحر? ماهو السبب الدي دفع باسكان بوسرفان الفوغاليون الى ترك اراضيهم التي كانت با تازة واستبدالها مع بني عيسى واللجوء الى تلك المنطقة الغابية? اخيرا ماهو سر تشاؤم بني فوغال من اقادي باالعوانة او ديكايي حاليا و قولهم اقادي و الهم اينادي?
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#78
Bonsoir à tous,
Aujourd'hui vous trouverez sur le Généablog un petit article consacré à notre site BeniFoughal.com!
http://geneablog.typepad.fr/geneablog/
Bien cordialement,
Bahia -
#79
bonjour Bahia,bonjour à tous les lecteurs
aprés une absence de plusieurs mois beni-foughal.blogspot.com prend le relais de benifoughal.dzblog.com
la communauté de dzblog.com qui était hébergée par overblog.com a été retirée du net
j'ai fait bcp de sauvegarde et au fur et à mesure je publierai tous les articles avec leurs commentaires
bienvenue
one two three viva Benifoughal !
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#80
bonjour Aziz,
merci pour ce message: bienvenue au blog beni-foughal.blogspot.com !
je mets à jour immédiatement le lien dans ma page de références.
Bon courage pour transférer tout le contenu de l'ancien blog... -
#81
petit message pour le lecteur mils2525: vous m'avez posé une question mais ne votre adresse email est incorrecte, donc il m'est impossible de vous répondre...
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#82
Bonsoir à tous,
je ne sais pas si vous avez déjà découvert la carte géographique très précise que j'ai mise en ligne hier soir => cette carte détaille avec beaucoup de précision de territoire BF des Babors.
Nous disposons aussi via cette carte d'un système de coordonnées simple à utiliser, qui nous permet de repérer facilement chaque mechta => je compte donc maintenant commencer à créer un répertoire des mechtas,indiquant les coordonnées de celles-ci, et y ajouter si possible la liste des famille qui y habitaient. Pourriez-vous svp contrôler que vos mechtas d'origine figurent sur la carte? sinon, si elles n'y sont pas, pourriez-vous m'indiquer le nom de ces mechtas, et leurs coordonnées, afin que je complète la carte et la liste?
Pour s'enrichir, cette nouvelle page des Mechtas va avoir besoin de votre aide... elle se construira petit à petit, comme la liste des familles...Merci par avance pour les informations que vous m'enverrez!
Je vais aussi mettre ne place une liste identique pour les BF de Guelma - mais dans ce cas je dois d'abord reconstruire la carte de la zone...je vous tiens au courant dès que c'est fait,
Bien cordialement,
Bahia -
#83
bonne et heureuse année à tous les lecteurs et particuliérement à Bahia et à tous les foughalis.
beni-foughal.blogspot.com
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#84
Merci Aziz!
Bonne et heureuse année à tous! -
#85
Bonjour Bahia et bonjour aux Foughalis.
j'ai vu, Bahai , tout ce que tu as mis sur ton site et je te dis bravo et merci.
je te fais parvenir quelques photos des la region de Djebel taya Hamma Meskoutine- Debagh.Wilaya de Guelma
Le coin des beni foughal de la region de Taya dont on a parlé plusieurs fois sur ce site
A bientôt -
#86
je salue votre travail concernant toute la patience qui vous portez pour le savoir et la reconnaissance de notre identité,ainsi pour nous rappeller du désastre qui touche notre faune et flaure.mais je tiens a vous dire que votre histoire sur les turcs et la cause de déportations de votre tribus à l'epoque ! m' aetonnée vraiment de telle maniére ressemble à l'histoire que nos aieux racontaient !malgré je suis d'origine de ath sidi yahia el 3ideli du coté de sadouk à Béjaia.nous nous somme installé(déporté par les turcs) dans la grande tribu de igawawene(haute kabylie) et dans la sous-tribu de ait sadka;du rang tribal de ait chebla du village agouni fourou.car mes parents me racontent la même histoire de la cause de la déportation qui d(unez ressemblance frappante avec la votre.merci
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#87
C'est étonnant. Je suis tombé sur votre site par pur hasard.
Il se trouve que je suis d'origine libanaise. Il existe dans le Mont Liban un village nommé Feghal. Cette orthographe est évidemment une transcription en Français du nom arabe qui est certainement le même que Foughal.
La population de ce village est entièrement chrétienne maronite. Et ils portent le nom patronymique de «Feghali» (ou Foughali, évidemment).
Salutations fraternelles. -
#88
chere cousine lointaine Bahia ge vous transmettre mes chaleureux salutations , et je vous demande de m'eclairer plus le chemin des ouled atia à partir de : Ouled Messiad de :ahmed ben boulsina ben saad ben messaoud ben ahmed ben sakhri ben belkacem.
commentaire de cherif el rahali n+ 63 destiné à kamel el anabi en date du mardi 05 aout 2008 à 22h31.
sachant que je porte le nom Bousmat où bousmaât -
#89
salut a tous,grand remerciement a Bahia,je voudrais rajouter un nom a votre liste des beni foughal
le nom chaalal existe dans la liste,mais en ce qui concerne ma famille il a ete transforme en chaalane,je suppose que c'est la meme famille beni foughal venu de la region bejaia-jijel vers guelma,pour finalement s'installer a Souk ahras.
je serais ravis de retrouver des cousins -
#90
bonjour à tous
selon un spécialiste le mot foughal vient de AFOUGHAL en berbère et qui signifie roseau ou le tronc d'un vieux arbre vide à l'intérieur comme le roseau.
A Bouasli, mechta située au sud de Cavallo les gens vénéraient (jusqu' à la fin des années 70 on allumait encore des bougies)un très vieux et très grand chêne-liège dont le tronc est complètement vide ou on peut s'abriter. On l'appelle Yemma Mla3rouk (la3rouk = racines) parce que elle repose sur ses racines à cause des siècles (peut être) d'érosion du sol et de son âge. Y'a t'il un lien? Enigme. Est ce une ancienne religion ou croyance qui existaient avant l'islam? C'est une affaire de specialiste. -
#91
Bonjour à tous les lecteurs,
Le culte de l'arbre n'est pas unique. Il en est de même pour les grottes et les lieux de Saints. On pensait que ces endroits sacrés, étaient pourvus de facultés et de miracles. C'était une sorte de pélerinage individuel ou de groupement. Bougies et Encens, accompagnaient les voeux, demandes, ainsi que les remerciements des pélerins satisfaits de la réalisation de leurs voeux. Nous savons que les Algériens étaient de culture polythéiste ( il y avait l'adoration du soleil, de la lune et probablement d'autres dieux ); d'ailleurs comme tout autre peuple.
Je visite très souvent ce site admirable et d'ailleurs je n'ai pas manqué de féliciter Mme BAHIA, pour ce travail qui demande énormément de patience. Bon courage à tous. Par cette occasion, je dirais à Joseph BERBERY de pousuivre sa recherche, car nos compatriotes ont cette liberté dans l'âme et ils émigrent beaucoup ! Le sang de nos ancêtres voyageurs est peut être "trop chaud" !!!
Cordialement -
#92
Merci Maissa pour ces explications.
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#93
Bonsoir les Béni Foughal,
Je suis Foughalia du coté de ma mère, et Chaouia de coté de mon père !
Avant de trouver le site Béni foughal, je pensais qu’il y avait uniquement la famille de ma mère « Famille Braham ». Pendant mon enfance, je considérais leur histoire comme une sorte de légende.
J’aimerai savoir pourquoi le nom de famille de ma mère ne figure pas parmis la liste des Béni Foughal?
Merci
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#94
Bonjour tout le monde. Récemment, j'ai voulu faire des recherches sur mon nom de famille. Et là, surprise! Je suis tombée sur ce site. Donc ce serait bien gentil d'éclairer un peu ma lanterne.
Merci^^
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